#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שאין גר יכול לדון את ישראל?<br>והא קרא במלך כתיב? (ב""פ ברש""י)."	דכתיב מקרב אחיך תשים עליך מלך.<br>ודיין קרוי מלך, דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ.<br>או משום דכתיב תשים, שכל משימות שאתה משים לא יהיו אלא מקרב אחיך.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם גר דן את ישראל? (פרט). וגר אחר? ומנ""ל?<br>ואיזה גר יוצא מן הכלל?<br>ומה הדין לעניין חליצה?"	דיני ממונות דן, אבל דיני נפשות לא דן את ישראל, דכתיב מקרב אחיך תשים עליך מלך. אך גר אחר כן, דכתיב עליך, רק עליך צריך מקרב אחיך, אבל על גר גם גר יכול.<br>ואם אמו מישראל גם על ישראל.<br>אבל לעניין חליצה דכתיב בישראל, בעינן שיהיו אביו ואמו מישראל.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין חליצה במנעל ובסנדל לכתחילה ובדיעבד? (2)<br>ומה יהיה הדין אם יבוא אליהו ויאמר ההפך? ומדוע?<br>ומדוע נקטו במשנה לשון דיעבד לגבי מנעל?	"בסנדל חולצים. במנעל פלוגתת תרי לישני אי חולצים.<br>ואם יבוא אליהו ויאמר שחולצים או אין חולצים במנעל שומעים לו. אך אין חולצים בסנדל אין שומעים לו, שכבר נהגו העם בסנדל.<br>למ""ד דחולצים במנעל לכתחילה, מה שנקטו במשנה לשון דיעבד הוא אגב אנפיליא של בגד דקמ""ל דפסול אף בדיעבד."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חולצים במנעל לכתחילה? והאם הוא כשר בדיעבד?<br>ומה הטעם לס""ד ולמסקנא?"	"פלוגתת תרי לישני ופלוגתא דתנאי האם חולצים במנעל לכתחילה, ולכו""ע כשר בדיעבד.<br>לס""ד הטעם דאין חולצים דהו""ל ארקתא מעל דמעל. והקשו דא""כ אפילו בדיעבד נמי. וע""כ דכיון שהוא חולץ הכל יחד שפיר דמי.<br>אלא משום גזירה אטו מנעל מרופט או חצי מנעל. [ובסנדל כשהוא קשה במרופט או קרוע א""א ללובשו]."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה סנדל היה רב מצריך לחלוץ מסברא?<br>ואיזה מעשה ראה שעשה ר' חייא בכך?<br>ומה עושים בסנדל דידן?	"בשל ישמעאלים המהודק טפי.<br>וראה את רב חולץ בסנדל דאית ליה שנצים.<br>ובסנדל דידן אף אם יש לו קשר, מ""מ קטרינן ביה מיתנא שיהיה מהודק יותר."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה שיעור אמר רב יהודה בחליצת יבמה?<br>ואיך הקשו עליו מהמבואר בברייתא דאם שמט הוא את רוב הרגל חליצתו פסולה?<br>ומה תירצו?	חליצת רוב העקב.<br>והקשו מהברייתא דמשמע דרק שמט הוא פסול, אבל שמטה היא כשר. ורק ברוב הרגל ולא ברוב העקב.<br>ותירצו דרוב הרגל היינו רוב העקב, ומקרי רוב הרגל דכולא חילא דכרעא עליה דחיס.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחליצה אם התיר הוא ושמטה היא?<br>ואם התירה היא ושמט הוא?	שניהם פסולים, עד שתתיר היא ותשמוט היא.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכא דהיבמה קרעה או שרפה את המנעל של היבם, האם מהני לחליצה ומדוע?	ספק אי גלויי כרעא בעינן והא איכא. או חליצה בעינן וליכא. וסלקא בתיקו.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' הסתפקה אי התרת היבמה תלוייה בחליצה, או בגילוי הרגל. אלו ג' מקרים תלויים בספק זה?	שרפה את המנעל או קרעתו מהני רק אי סגי בגלויי כרעא, דאין שם חליצה.<br>והיכא דלבש ב' וקרעה את העליון וחלצה את התחתון, מהני רק אי תלי בחליצה, דאין שם גילויי כרעא.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התירו ליבמה שהגדילה בין האחים להנשא לאחד מהם.<br>מה טעם ההיתר? ואיך א""ש עם הא דיבמה צריכה כוונה בחליצה? (2)"	"א. דאין חוששים שמא סנדל חלצה לאחד מהם. ואע""ג דיבמה צריכה כוונה, להפסל לאחים נפסלת גם בלא כוונה.<br>ב. אף אם ראינו שחלצה אין חוששים שנתכוונה, ולכן היא מותרת לאחרים."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין סנדל התפור בפשתן לחליצה? ומנ""ל?<br>ואימא תחש דווקא? ואי הכי האי נמי?"	"אין חולצים בו, דכתיב ואנעלך תחש. דרק של עור קרוי מנעל.<br>ולאו דווקא תחש דנעל נעל ריבה. אך אין לומר דריבה גם תפור בפשתן, דא""כ תחש למאי אתא."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין סנדל של עור ותרסיותיו של שער לחליצה? ומדוע?<br>וכולו של שער? ומדוע?	תרסיותיו - מהני, דקרינן ביה ואנעלך תחש.<br>כולו שער - לא מהני, דההוא קרקא מקרי.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו משמעויות יש ללשון חליצה בעלמא? (2) ואיזו ראייה הובאה בזה למסקנא?<br>ומנ""ל לידע מהי משמעות חליצה לגבי יבמה?<br>ואימא דאיצטריך דלא נימא דרגלו אין שוקו לא?"	"לשון זירוז כמו ועצמותיך יחליץ, דהיינו זרוזי גרמי. ולשון הסרה כמו וחלצו את האבנים.<br>וגבי יבמה ע""כ הכוונה הסרה ולא להלבשת המנעל, דא""כ לימא קרא וחלצה ברגלו, ולא מרגלו.<br>ואע""ג דאי הוי כתב הכי ס""ד דרק רגלו ולא שוקו, הו""ל למיכתב במעל רגלו."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש ראייה מהפסוקים דלהלן דחליצה לשון זירוז:<br>החלצו מאתכם אנשים לצבא?<br>יחלץ עני בעוניו?<br>חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם?<br>ועצמותיך יחליץ?	"החלצו מאתכם י""ל שישלפו מבתיהם.<br>וי""ל דישלוף עני מדינה של גהנום בשכר עוניו.<br>וישלוף יראיו מדינה של גהנום בשכר יראתם.<br>אבל מעצמותיך יחליץ מוכח דיש גם משמעות של זירוז."	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה השיב ר""ג לטענת המין דהקב""ה חלץ ממנו דכתיב חלץ מהם?"	לא כתיב חלץ להם אלא חלץ מהם. ויבמה שחלצו לה אחים לאו מידי הוא.	יבמות דף קב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאלו ב' משניות הוכיחו דאנפיליא לאו מנעל?<br>ומאיזו משנה הוכיחו שהיא מנעל?<br>ומה תירץ בזה אביי?<br>ורבא?	"א. דתנן דחלצה באנפיליא חליצתה פסולה. ב. דתנן דאין התורם נכנס באנפיליא משום חשד, ובמנעל א""צ לומר שאין נכנסים במנעל למקדש.<br>וגבי יוה""כ תנן דאנפיליא אסורה.<br>ואביי אמר דהוא משום דאית ביה כתיתי ומטעם תענוג. והקשה רבא דתענוג אינו אוסר, דר""ה יצא בבגד כרוך.<br>אלא כאן בשל בגד וכאן בשל עור, וכן מבואר בברייתא."	יבמות דף קב		
